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王志刚

综合分76

 '王志刚'详情信息

五行土火金
繁体王志剛
繁体笔画4-7-10
吉凶一般
寓意普通

 '王志刚'的重名数

同名同姓
1362
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出
只是同名
33865
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '王志刚'详情信息

‘志’含义

志<名>

(形声。从心,士声。战国文字,从心之,之亦声。意为心愿所往。本义:志气,意愿:心之所向,未表露出来的长远而大的打算)

同本义

志,意也。--《说文》

志,德义之府也。--《国语·晋语》

夫志,气之帅也。--《孟子》

在心为志。--《毛诗序》

思虑为志。--《春秋·说题辞》

志者,臧也。--《荀子·解蔽》

志者,欲之使也。--《鬼谷子·阴府》

诗言志,歌永言。--《书·舜典》

父在观其志。--《论语·学而》

燕雀安知鸿鹄之志哉!--《史记·陈涉世家》

小子安知壮士志哉!--《后汉书·班超传》

又曰“士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也”。--宋·司马光《训俭示康》

身将老寂寞,志欲死闲暇。--唐·韩愈《县斋有怀》

又如:志志诚诚(真心实意);志局(意志和器量);志干(意志坚强);志意(意志);志坚如钢;有志者事竟成;志分(志向与才分);志虑(志向思虑);志抱(志向和抱负);志尚(志向;理想);志况(志趣);志好(志趣好尚);志略(志气谋略);志局(志气器量);志介(志气和节操);志高气扬(志气高昂而自得)

记事的文章;。如:风土志;志乘(志书)

心情

志不可满,乐不可极。--《礼记·曲礼上》

又如:志情(心情);志意(志愿;思想;精神);志识(思想意识;见解);志度(气度);志思(情志,怀抱)

神志

罔兮不乐,怅然失志。--《神女赋》

通“帜”。旗帜

卫宫设兵张旗志。--《史记·叔孙通传》

沛公以周昌为职志。--《史记·张丞相传》。索隐:“志,旗帜也。”

不用麾志,举矛为行伍。--《华阳国志》

皮肤上生的班痕。后作“痣”

约左目重瞳子,腰有紫志。--《梁书》

志<动>

有志;立志;专心

吾十有五而志于学。--《论语·为政》

又如:志于学(专心求学);志道(有志于道);志古(笃信古道)

记着

疆志而用命。--《国语·晋语七》

一经目辄志于心。--《新唐书·褚亮传》

博闻彊志。(知识广博,记诵的事多。闻,学识。彊,同“强”。志,记。)--《史记·屈原贾生列传》

又如:永志不忘

向慕

老生惜岁月,烈士志功名。--陆游《感秋》

记载,记录

《齐谐》者,志怪者也。--《庄子·逍遥游》。释文:“志,记也。”

掌天星,以志星辰日月之变动。--《周礼·春官·保章氏》

就是张华的《博物志》,也不过志其一二。--《醒世恒言》

又如:志书(记事的书);志乘(记载历史的书);杂志

叙述

汝将行,盍志而子美德乎?--《荀子·尧问》

志<动>

(形声。言形志声。本义:记忆)

同本义;

誌,记誌也。--《说文新附》

誌,记也。--《字诂》

亮少警敏,博见图史,一经目辄志于心。--《新唐书》

又如:志而不忘(牢记心中,永远不会忘怀)

记录;

太古之事灭矣,孰志之哉?--《列子》

又如:志异(记载奇异之事);志怪(记载怪异之事);志记(史书中的志和记)

做记号

既出,得其船,便扶向路,处处志之。--晋·陶潜《桃花源记》

寻向所志。

志<名>

标记;记号;

襄阳土俗,邻居种桑树于界上为志。--《南齐书·韩孙伯传》

又如:志桩(刻有尺度的木桩)

记事的文章或书籍。如:墓志;地方志;志表(墓表);志铭(墓志名)

‘刚’含义

刚<形>

(形声。从刀,冈声。本义:坚硬)

同本义

刚,坚也。--《增韵》

刚,彊断也。--《说文》

挢然刚折。--《荀子·臣道》

断之以刚。--《左传·昭公六年》

柔则茹之,刚则吐之。--《诗经·烝民》

又如:刚巨(坚硬锐利的爪);刚条(坚硬的树枝);刚木(木质坚硬的树木);刚土(硬土)

坚强

刚,强也。--《广韵》

柔弱胜刚强。--《老子》

刚而塞。--《书·皋谟》

吾未见刚者。--《论语·公冶长》

强者必刚斗其意。--《商君书·立本》

鲍叔牙为人,刚愎而上悍。--《韩非子·十过》

子曰:“刚毅木讷,近仁。”--《论语·子路》

又如:刚明(严明);刚绠(刚强正直);刚气儿(刚强的气质);刚傲(刚强傲岸);刚猛(刚强勇猛)

刚正,刚直方正

瑞生平为学,以刚为主,因自号刚峰,天下称刚峰先生。--《明史·海瑞传》

祭彤武节刚方,动用安重。--《后汉书·祭彤传》论

又如:刚特(刚正而不随流俗);刚峭(刚正严峻);刚亮(刚正信实);刚方(刚直方正)

倔强固执

性刚愎,好自用。--《金史·赤盏合喜传》

又如:刚戾(固执凶暴;不讲道理);刚褊(固执而气量狭小);刚求(强求);刚隘(刚愎褊急);刚狠(刚愎)

刚直

然而刚肠激发,不遑辞候,惊扰宫中,复忤宾客。--唐·李朝威《柳毅传》

允性刚棱疾恶。--《后汉书·王允传》

又如:刚硬(刚直倔犟);刚棱(刚直而有锋芒);刚折(刚直不阿);刚切(刚直恳切)

年富力强,坚强有力。如:刚捷(刚健敏捷);刚武(刚健勇武)

刚<副>

表示行为、动作只及于某个范围,相当于“仅仅”、“只”。如:这山洞刚能容一人进去;刚强(偏偏,偏要)

表示事物正好达到某种程度,有“不多不少”的意思,相当于“恰好”。如:水刚剩下一杯了

表示动作、行为或情况发生在不久之前,相当于“刚才”

刚被太阳收拾去,却叫明月送将来。--宋·苏轼《花影》

又如:战斗刚结束;刚然(刚,刚刚);刚子(刚只。刚刚,刚才)

用在复句里,后面用“就”等相呼应,表示两件事紧接着进行。如:刚进教室,上课铃就响了

金山点评
‘王志刚’寓意:对美好生活的憧憬。 '王志刚'五行为:土火金,土火相生(大吉),相克相生(大凶),详情见下 '王志刚'数理为:王志剛,为吉祥格局,详请见下

 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:王志刚五行为:土-火-金,土火相生(大吉),火金相克(大凶),名字五行火、金皆为命中所需,符合八字命理需求,此名字汉字五行方面为上选名。
格局分析
天格(5)(大吉) (五行之数)五行俱权,循环相生,圆通畅达,福祉无穷。 吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
男性双妻运
温和运(性情平和、能得上下信望)
福禄长寿,阴阳和合、完壁之象,最大吉数。
诗曰:福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪,名利双收富荣达,乃是世上福德人。

种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。(大吉)
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。
含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣,无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此,也会博得功名荣誉,圆
地格(17)(半吉) (刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。  次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)
刚情运(性刚固执、意气用事)
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。

突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚
人格(11)(大吉) (旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。  吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
温和运(性情平和、能得上下信望)
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。

早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
总格(21)(大吉) (明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心
外格(11)(大吉) (旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。  吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
温和运(性情平和、能得上下信望)
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。

早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
三才分析
三才格局:土金木(凶)
三才解释 虽可得长辈之提拔而成功于一时,但因基础不稳,易遭意外之灾,易患脑疾。
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